الشرح من الواضح أنّ هدف أيّ مؤلف أو باحث من وراء فهرسة كتابه هو إعطاء صورة شاملة ومجملة للطالب والقارئ عن العلم الذي بحثه وعن منهجه في الكتاب ، ولذا فهو لا يدّخر جهداً من أجل أن يسجّل في الفهرس كلّ بحث أساسي يتعلّق بذلك العلم ، مرتّباً حسب تسلسله الطبيعي المتناسق مع طبيعة العلم وظروف بحثه . فذكر البحوث كلّها مبعثرة دون تنسيق أو ترابط ، لا يفي بالغرض الذي يبتغيه ، كما أن ذكر بعض منها - وإن كان مرتّباً - مخلُّ بالغرض أيضاً . ونحن عندما نرجع إلى الكتب الأصولية نرى أنّ هناك عدّة وجهات نظر لتقسيم الأبحاث الأصولية ، نشير إلى أهمها : التقسيم الأول : للمحقق الأصفهاني وهو ما نقله عنه تلميذه الشيخ محمد رضا المظفر ، وحاصل ما أفاده قدس سره في حلقة درسه هو أن مباحث علم الأصول تنقسم إلى أربعة أقسام : 1 - مباحث الألفاظ : وهي تبحث عن مداليل الألفاظ وظواهرها من جهة عامّة ، نظير البحث عن ظهور صيغة افعل في الوجوب ، وظهور النهي في الحرمة . . . ونحو ذلك . 2 - المباحث العقلية : وتبحث عن لوازم الأحكام في أنفسها وإن لم تكن تلك الأحكام مدلولة للفظ ، كالبحث عن الملازمة بين حكم العقل وحكم الشرع ، والبحث عن استلزام وجوب الشيء لوجوب مقدّمته ، المعروف باسم مقدّمة الواجب ، وكالبحث عن استلزام وجوب الشيء لحرمة ضدّه المعروف باسم مسألة الضدّ ، وكالبحث عن جواز اجتماع الأمر والنهي ونحوها . 3 - مباحث الحجّة : وهي ما يبحث فيها عن الحجّية والدليلية ، كالبحث